هوامش الحضارة… ورؤية جديدة عبر الزمن كتاب جديد للماتبه سمية عبد الحليم عويس

  

هوامش الحضارة… ورؤية جديدة عبر الزمن كتاب جديد للماتبه سمية عبد الحليم عويس

ايهاب زغلول

في قراءة متأنية لحقب التاريخ الإسلامي، تبرز فكرة شائعة مفادها أن المسلمين هم من أنشأوا الحضارة العربية، وأنه لم تكن ثمة حضارة عربية قبل الإسلام. غير أن استدعاء الشواهد التاريخية يكشف عن صورة أكثر عمقًا وتنوعًا؛ فالعرب، وإن عاشوا في قبائل متعددة، لم يكونوا بمعزل عن محيطهم الحضاري، ولم يكونوا مجرد كيانات بدوية منقطعة الصلة بما حولها.

ففي جنوب الجزيرة العربية قامت حضارة سبأ العريقة، وارتبط اسم ملكتها بلقيس بقصتها مع النبي سليمان عليه السلام، في دلالة قرآنية وتاريخية على رسوخ كيان سياسي وحضاري سابق للإسلام. كما يُعد السبئيون والعرب الجنوبيون القحطانيون من أقدم طبقات العرب، بينما عُرف العدنانيون – أو المستعربة – بانتسابهم إلى إسماعيل عليه السلام، في سياق تشكّل الهوية العربية عبر الزمن.

وعلى تخوم الشام والعراق، برزت ممالك عربية ذات حضور سياسي واضح؛ فقبائل الغساسنة المنحدرة من الأزد بعد انهيار سد مأرب، أسست مملكة عربية مسيحية في بلاد الشام، وتحالفت مع الإمبراطورية البيزنطية، وأسهمت في صياغة مشهد حضاري عربي متفاعل مع القوى الكبرى. وفي العراق، قامت دولة المناذرة أو اللخميين، واتخذت من الحيرة عاصمة لها، وتحالفت مع الفرس، واتخذ ملوكها لقب “ملوك العرب”، في تعبير عن وعي سياسي وهوية راسخة.

أما مكة، فقد كانت حاضرة تجارية مؤثرة في العصر الجاهلي، واشتهرت برحلتي الشتاء والصيف، الوارد ذكرهما في سورة قريش، حيث مثّلتا شبكة تواصل تجاري وثقافي مع الشام واليمن، وأفضتا إلى احتكاك حضاري مع الفرس والروم، أثّر في اللغة وأساليب الحياة والتنظيم.

لم تكن القبائل العربية خالية من معالم الحضارة؛ فقد عُرفت بخصال راسخة مثل الجود والكرم والوفاء بالعهد وحماية الذمة، وهي قيم شكلت أساسًا أخلاقيًا متينًا سبق الإسلام ومهّد لرسالته.

إن الإسلام لم ينشئ الحضارة العربية من عدم، بل جاء ليهذّب ما كان قائمًا، ويعيد توجيهه، ويمنحه بُعدًا إنسانيًا عالميًا، فكان امتدادًا وتطويرًا لا قطيعة وانفصالًا.

سمية عبدالحليم عويس – مؤلفة وأديبة